曹植: 本是同根生

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　　曹操娶了好幾位妻妾，一共生了25個兒子，其中以長子曹丕、次子曹彰與三子曹植最為聞名，他們剛好都是同父同母的同胞兄弟。

　　曹植，字子建，是個很有文才與政治抱負的人，但也是個愛喝酒、任性、不拘小節的人。曹操原本很看重他，想把大位傳 給他，可惜曹植好幾次都喝酒誤事；加上哥哥曹丕很有心機，表面上完全不動聲色，和他維持友好關係，暗中卻處心積慮的陷害。最後，曹植終於把太子的位置拱手 讓給了曹丕。

　　曹丕是個心胸狹窄的人，而且跟曹操一樣疑心病重，雖然也有幾分文才，但總是不及曹植，因此，即使順利繼承大位，卻還是十分嫉妒曹植。

　　曹操死後，曹丕篡奪漢朝的帝位，是為魏文帝。他則追諡曹操為魏武帝，封母親卞氏為太后。

　　雖然如此，他卻讓母親眼睜睜地看著他展開殘殺親兄弟的計畫。

　　當時，曹彰被曹操封為任城威王，個性剛強，驍勇善戰。曹丕對於他十分猜忌與害怕，擔心他會用武力反叛他。於是，就利用卞太后邀約他們兄弟下棋的閣樓中，暗中在備好的果餅棗子蒂上沾毒，自己挑沒毒的棗子吃，讓同胞弟弟曹彰拿有毒的來吃。

　　曹彰中毒時，卞太后急得光著腳跑到井邊取水，可是到處都找不到裝水的瓶子。原來這又是曹丕的陰謀，他早已事先命人打破所有的瓶瓶罐罐，讓卞太后眼睜睜的看著親兒子曹彰中毒死去的悲痛情景。

　　接著，曹丕又設計要謀殺害曹植。卞太后知道了，非常震驚，就對曹丕說：

　　「你已經殺了我的一個兒子了，我不准你再殺我的第二個兒子！」

　　曹丕雖然表面答應，可是壓制不住他那可怕的嫉妒心理，暗中仍然不斷找曹植的麻煩，非置他於死地不可。

　　這一天，他終於找到一個理由，就是曹操死的時候，曹植沒有留在曹操身邊。曹丕藉此大做文章，數落他不孝，下令宣曹植進京，準備治他死罪。

　　明眼人都知道，這是曹丕故意加上的罪名，可是文武百官竟然沒有人敢為曹植求情，深怕受到牽連。大臣華歆甚至逢迎的獻計說：

　　「大家都知道東阿王曹植最有文才，不如陛下就給他一個機會，試探他的文才，讓他做一首詩。如果他做得不好，就乘機殺了他；做得好，也可以貶他……。」

　　曹植帶著惶恐不安的心情來到殿前，曹丕對他說：

　　「你我是親兄弟，母后又不停的為你求情，我就給你一個機會，大家都知道你很有文才，如果你能在七步之內做完一首詩，我就免除你的死罪。」

　　誰能在這麼短的時間內做一首詩呢？就算文才再高，也需要構思的時間，一般人怎能七步內完成呢？

　　這時，在場的文武百官都不敢吭聲，氣氛緊張得不得了。

　　曹植慢慢的站了起來，轉頭看了看曹丕，眼中充滿淚水，心中疑惑著，那坐在龍座上、苦苦相逼的人，真的是他同父同母的親哥哥嗎？

　　就在這樣混亂絞痛的心境下，曹植走出了第一步，口中也同時吟出了下面的詩句：

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？★

詩句的大意是：

　　煮豆時，把豆子濾去豆豉作豆羹湯。

　　用豆莖在鍋子下當烹煮的燃料，豆子在鍋子裡哭著。

　　豆莖和豆子不都是從豆根生出來的嗎？

　　為什麼豆莖要把豆子煎燒得這麼的急呀？

　　多麼感人的詩句啊！

　　在場的文武百官聽完，無不都情緒激昂，激動得落淚，就連曹丕自己也露出了慚愧的臉色。一時之間，他的良心似乎被喚醒了，深知如果再繼續逼害下去，恐怕群臣也會出現反對聲浪。當天，他只好下令饒了曹植的命，將他貶為安鄉侯。
但是，曹植雖然躲過這劫，曹丕仍對他存著猜忌之心，之後將他貶了又貶，曹植最後抑鬱的死在他鄉，他那首〈七步詩〉卻成為後世傳誦不已的名詩。而詩中「煮豆燃萁」★的情節，也成了比喻兄弟相殘的典故。

　　其實，曹丕這種嫉妒心理，很多人都有，尤其是女人。據說，女人只要一嫉妒起來，也會做出很多瘋狂的事。從古到今，這樣的例子很多，光是魏晉這個朝代，可以舉出兩個例子。

　　第一個，是賈充的第二任妻子郭氏。

　　賈充是賈逵的兒子，字公閭，他的妻子死後，再娶郭氏為繼室。郭氏嫁到賈家不久，生下一個男孩，取名叫做黎民，一向都由奶媽乳養照顧。

　　黎民兩周歲時，長得活潑可愛，賈充很疼愛他。有一天，賈充由外面回來，奶媽正好抱著黎民在庭院玩耍，小黎民一看見父親回來，非常高興的在奶媽懷裡躍動著，像是要掙脫奶媽的手跳下來迎接。

　　賈充見了，忍不住靠近奶媽，笑著逗弄著她懷中的小黎民，又是親、又是抱的，流露出父子親情。

　　哪裡知道這時，郭氏剛好經過庭院，遠遠的看到這種情景，生性善妒而且殘忍的她，立刻妒火中燒，認定賈充喜歡上奶 媽，才會那麼親近，沒幾天就藉故把奶媽殺死了。可憐那小黎民，不知道奶媽為什麼忽然不見了，非常思念奶媽，一直吵著要找奶媽，誰也勸不聽，後來甚至拒喝其 他奶媽的乳，最後就這樣活活的餓死了。

　　郭氏做夢也沒想到，害死奶媽，竟然會因此把自己的兒子也害死，而且此後，她再也沒生下任何一個男孩。人們都說，讓她「絕後」是老天給她的懲罰與報應。

　　另一個例子，是孫秀的妻子蒯（ㄎㄨㄞˇ）氏。

　　孫秀是三國時代，吳國吳郡（江蘇省一帶）的吳人，後來投降晉朝，晉武帝（司馬炎）非常寵信他，封他為驃騎將軍，讓他擔任交州的州長，還把自己的姨妹蒯氏嫁給她。

　　蒯氏是南陽太守蒯鉤的女兒，她的姊姊嫁給晉武帝，所以，晉武帝和孫秀算是姻親。蒯氏容貌雖然美麗，嫁給孫秀初期，兩人的生活也一度十分和諧。可是，因為她生性善妒，很快就出了問題。

　　有一次，蒯氏因為嫉妒，一時口快，沒有遮攔的罵孫秀是「貉子」。

　　「貉」是一種外形很像狐狸，又喜愛睡覺的獸類。在當時，「貉子、貉奴」是北方人用來罵南方人的話，含有輕蔑、侮辱的意味在，是十分難聽的詞句，相當現在的「臭小子」、「爛東西」之類的話。所以，這話一出，立刻把孫秀給惹惱了，此後再也不進蒯氏的房間一步。

　　蒯氏這才知道事態嚴重，心中後悔，卻又無計可施，最後只好向姊夫晉武帝求救。

　　剛好那時，晉武帝大赦天下，所有的臣子都會被召見，孫秀也不例外。晉武帝抓緊時機，等到眾位臣子都出宮殿了，獨獨把孫秀留住，然後笑著對他說：

　　「愛卿啊！你看，現在朕正在進行大赦，天下人都得到寬赦，那麼你的妻子蒯氏，是不是也可以得到寬赦呢？」

　　孫秀知道一定是妻子向晉武帝討救兵，讓他來說情的。心想：皇上面子總不能不給。當下脫帽下拜，接受晉武帝的說情，夫妻才又和好如初。

 

	閩南語有句俗諺「打虎、捉賊，親兄弟」，意思是說「在打老虎和捉盜賊這樣危險萬分的情況下，只有親兄弟才會真心和你同心協力的面對危難」。 　　從小一起長大的兄弟，又是同父同母的親兄弟，該是親情深厚、相互扶持、彼此友愛才是。可是，曹丕竟然下得了手加以殘害，「權力、地位真的能盛過親情？」這是許多人心中的疑問，是不是也是你的疑問呢？ 　　曹丕讓嫉妒沖昏了頭，以致行為無法無天，連親生母親也遏止不了，最後背下了萬古罪名。 　　反省一下自己，是不是也是嫉妒心很重的人？如果是，一定要多修養好的品行，多與品行優良的人來往，多看看歷史故事（可以鑑往知來），遇事多聽父母、師長的意見，才不會做出讓自己後悔的事。

	★本自同根生，相煎何太急：豆莖和豆子都是從豆根那裡生出來的，現在要煮豆子，豆莖何必煎燒得這樣急切呢？這是形容兄弟相殘很貼切的句子。 ★煮豆燃萁：煮豆時用豆莖桿燒煮，比喻兄弟間骨肉相殘，或內部互相鬥爭。

曹操 : 一代梟雄

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　　曹操是東漢末年人，本姓夏侯，父親夏侯嵩拜宦官曹騰為義父，改姓曹，字孟德，小字阿蹣。曹操一直很有野心，當時有一位名叫喬玄的人很會看人，他和曹操第一次見面時，就對曹操說：

　　「你實在是亂世的英雄、治世的奸雄啊！如今，天下正當亂世，群雄相爭且互相虎視眈眈的時代，能夠好好加以統理的人，恐怕只有你了！可惜我老了，等不到你飛黃騰達的時候，我應該把我的子孫託付給你才是！」

　　年輕時的曹操，曾和袁紹一起闖蕩江湖、為所欲為，曹操甚至施詭計救過袁紹一回。那回，兩人進了一家新婚人家，故意 先喊叫「有賊啊！」然後趁亂進入新房，劫走了新娘。可是，翻出牆外後，兩人分路逃走，都陷入荊棘叢中，迷失了方向。袁紹被追捕的人追得很緊，躲在荊棘中不 敢亂動，眼看就要被捉了，曹操急中生智，立刻破口大叫「小偷在這邊！」追捕的人聽到叫聲，立刻轉向曹操的方向追了過來，袁紹才有機會脫逃，這個「做賊的喊捉賊」★的妙法，讓兩個人最後都平安無事。

　　曹操領軍後，從下面要說的事件裡，就可以看出曹操的不凡。

　　有一次，在烈燄高照的夏天裡，他領著大軍長途跋涉了很久，所帶的水早已經喝完了，偏偏又在漫無邊際的曠野迷了路，將士們都口乾舌燥得厲害，甚至還有一些受不了的士兵倒了下來。

　　眼看著倒下的士兵越來越多，曹操擔心的皺起了眉頭，但隨即想到了一個妙計，便對將士們說：

　　「前面那片樹林是一大片梅林，梅子又肥又大顆，甘甘酸酸的，大家趕快到那裡摘來吃，就可以解渴了。」

　　將士們一聽到有梅林，想到梅子，每個人的嘴裡都不自覺地流出口水來，而且個個精神大振，迫不及待的要趕快趕到梅林去。

　　大家拚了命似地趕了一段路，終於到達了那片樹林。可是仔細一看，哪裡有什麼梅林？連一棵梅樹也沒有。

　　將士們這才知道上當，正在大失所望的時候，曹操已經另外命人找到了水源，解除了大家的口渴問題。休息了一會兒之後，將士們又精神抖擻的上路了。

　　這個讓將士們振奮精神，進而讓意志力撐到水源處的「望梅止渴」★辦法，既高明又巧妙，一直被後人傳誦不已。

　　漢獻帝時，曹操出任宰相，但卻綁架天子來威脅控制諸侯。那時有一位名叫楊脩，字德祖的人，才思敏捷，被曹操選為主簿，掌管文書簿籍的事。

　　有一次，曹操命人改建他宅府的大門，建到屋椽★，工人想請曹操親自出來看看給些意見，免得建好了才要重建，那就更麻煩了。

　　曹操出來看了看，一句話也沒說，只在門上寫了個「活」字，就進屋去了。建築工人一看，丈二金剛摸不著頭腦，完全不知道曹操的意思。

　　楊脩看到了，就對工人們說：

　　「曹丞相在『門』內寫個『活』字，就是在嫌門建得太『闊』了，你們趕緊把門拆了，把門建『窄』一點吧！」

　　建築工人這才恍然大悟。

　　又有一次，有人送給曹操一杯乳酪，曹操嚐了一小口，然後在蓋子上寫了一個「合」字，大家滿臉狐疑，猜不透曹操的意思。杯子一直傳到楊脩的手中，楊脩看了一眼後說：

　　「丞相的意思，是要大家每人都喝上一口，你們儘管喝就是了。」

　　原來「合」字猜開來，就是「人一口」，大家這才弄懂。

　　有一天，曹操率眾經過孝女曹娥的墓碑，碑的背面題有「黃娟幼婦外孫齏臼」八個字。

　　曹操看了，不明所以，就問楊脩說：

　　「你知道這八個字的意思嗎？」

　　「知道。」楊脩回答。

　　「你先不要告訴我，讓我想一想。」

　　　曹操說完，一行人又繼續往前走了大約三十里路，他才拍手大叫說：

　　「我知道了！楊脩，你把答案寫下來，看看和我的一不一樣。」

　　楊脩寫完解釋說：

　　「『黃娟』是『有色的絲』，隱射『絕』字；『幼婦』是『少女』，隱射『妙』字；『外孫』是『女兒的兒子，也就是女子』，隱射『好』；『齏臼』是『用來搗受辛味的石臼，也就是受辛，隱射『辭』字。所以，答案是『絕妙好辭』。』

　　曹操見楊脩的答案和他一樣，忍不住讚嘆說：

　　「哎呀！我的才智實在不如你，相差了三十里路啊！」

　　另有一次，袁紹和曹操成了敵人，曹操必須去征討據有河北的袁紹，在整裝軍備的時候，發現還有幾十斛★、好幾寸長的竹片，士兵們都認為沒有什麼用，想放一把火把它們燒了。

　　可是，曹操覺得燒掉太可惜，一直想著要如何善用它們，最後終於想到了，但是他沒說出口，故意讓人去問楊脩。楊脩聽完問話，立刻回答說：「可以做竹椑（ㄅㄟ）的橢圓形木楯（ㄕㄨㄣˇ）。」答案和曹操完全一樣，這樣一來，大家對楊脩的領悟力更加心服口服了。

　　按理說，楊脩這樣聰明的人，曹操應該很珍惜他才是，可是曹操是個嫉妒心很重的人，當他知道楊脩的才能勝過他，心中 大為猜忌，經常擔心自己的想法會被他看穿，最後甚至認為不將楊脩除掉，勢必會成為他日後的心腹大患，於是就藉故把楊脩殺了。可以這麼說，楊脩是被自己的才 智給害死的，正是所謂的「聰明反被聰明誤」★。

　　曹操除了嫉妒心重，而且殘忍、無情又兼疑心病重，對誰都不信任，他曾故意對身邊的人說：

　　「我睡覺的時候，別靠近我，否則我會不知不覺的把靠近的人殺了……，你們要小心！」

　　但是，就在這樣刻意的「警告」下，有人還是遭殃了。

　　有一回，曹操假裝睡著了，一位平常很受寵的侍妾，擔心曹操會著涼，拿了一床棉被替曹操蓋上，沒想到曹操不但不感謝，反而當場把侍妾殺了。此後當他睡覺時，再也沒人敢靠近他，他的詭計因而得逞。

　　另有一次，曹操擔心屬下會對他不利，又用了一次同樣的手法，逢人就說：

　　「如果有人要對我不利，我的心就會跳動得很厲害，給我預警。」

　　然後，暗中把一個親近的僕人叫來，悄悄的對他說：

　　「你去拿刀暗中來到我的身邊，假裝要殺我，然後我假意有預警，心跳得厲害，命人把你捉起來揚言要斬首。但你不必擔心，那其實是假的，你只要一直否認有人指使你就行了，什麼事都不必做，事後我一定會重重的賞你……。」

　　那位奴僕信以為真，就照著曹操的話去做，被捉時也不害怕，並沒有說出真相，沒想到後來竟被斬首，到死都不知道自己被曹操利用、出賣了。

　　但是，經過這次事件後，曹操身邊的人都被矇騙了，以為曹操真有預知謀刺的能力，銳氣受了挫，不敢再輕易有謀刺他的舉動了。

　　還有一個事件，可以看出曹操的狠毒。

　　曹操有一位歌妓，生性兇惡，曹操早就想殺她了。可是，這位歌妓的歌聲非常的清高美妙，曹操十分珍惜她這方面的才能，因而三心兩意的下不了手。

　　後來，曹操選了一百多個歌女，一起訓練她們，發現其中有一位歌女的歌聲，可以和原有的歌妓媲美，就毫不遲疑的把原有的歌妓給殺了。

　　曹操向來有頭痛的毛病，有一天，他的頭又痛起來，而且非常嚴重，部屬為他找來當時非常有名望的醫生─華佗來替他診治。

　　華佗仔細診察了曹操的脈搏、面容與氣色後，對曹操說：

　　「這樣的毛病如果要痊癒，必須開刀動手術……。」

　　「什麼！你說要在我的頭上開刀！那不是等於要我的命嗎！簡直胡來！來人、來人啊！把這個瘋醫生給我關進大牢去……。」

　　多疑的曹操，怎麼可能放心的讓人替他在頭部開刀，他怎會相信華佗會真心要醫治他呢？萬一在開刀時動手腳，那還得了！

　　因此，沒等華佗把話說完，就把他關進牢裡去，這位當代名醫華佗就這樣死在牢裡，之後，曹操再也沒有遇到其他更高明的醫生，可以醫治他頭痛的宿疾，這個病痛就一直伴隨他到死。

 

	曹操有才卻無德，多疑、善嫉、詭詐又心狠手辣，所以後人不以「英雄」來稱他，改稱他為「奸雄」或「梟雄」；想置他於死地的人，更是大有人在。 　　曹操何等聰明，早就看穿了這點，為了防範萬一，就捏造出自己具有一些「超」能力，為了讓人相信，寧可犧牲無辜親信與親近奴僕的性命，也在所不惜。這樣的為人，怎不讓人毛骨悚然呢？ 　　此外，俗話說「防人之心不可無」，「有備」才能「無患」。故事中的楊脩，是個有捷思、敏才的人，卻沒有及早防範曹操那可怕驚人的嫉妒心，以致「聰明反被聰明誤」，最後被害慘死，實在死得冤枉、可惜。 　　你的身邊有類似曹操這種「梟雄」的人物嗎？ 　　如果你是楊脩，你會用什麼辦法提防曹操，還是乾脆離開曹操歸隱山田呢？

	★做賊的喊捉賊：俗語，形容盜賊為了掩飾自己的罪行，故意先嚷叫捉賊，一方面可以轉移大家的焦點，為自己解套；一方面又可以乘亂進行有利自己的事情。 ★望梅止渴：詞語典故源自曹操領軍虛構梅林的故事，意思是望著梅林，使口水流出而止渴。比喻真實的願望一時無法實現，假借空想來暫時安慰自己。 ★屋椽：指承架屋瓦的圓木。 ★斛：古時候的度量單位，約五斗。 ★聰明反被聰明誤：有些聰明人仗著自己的「聰明」，以為可以解除各種問題、度過種種難關，結果卻反而嚐到敗果，不但誤了自己，也誤了別人。

庾亮 : 宅心仁厚 不售凶馬

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　　春秋時代，楚國有一位令尹，名叫孫叔敖。他小時候，曾經遇到「不吉利」的兩頭蛇，於是明快地用石頭奮力把蛇殺了，埋進土裡，然後馬上回家向母親哭訴說：

　　「我聽說，見到兩頭蛇的人一定會死，我今天看見了，我、我快要死了……嗚嗚……。」

　　「先別哭！我問你，那條蛇呢？」母親溫和的問著。

　　「我……我怕別人看見牠，會跟我一樣倒楣，就把牠殺了，現在埋在山邊附近的草堆裡……嗚嗚……。」孫叔敖一邊哭、一邊說。

　　母親本來還真的有點緊張，不過聽了孫叔敖的善舉之後，就放心了。她安慰他說：

　　「好心的人，一定會得到好報。你放心！你不會有事的！」

　　媽媽安慰了好一陣子，孫叔敖才半信半疑地止住了哭聲。

　　後來，果然如母親所料，孫叔敖並沒有像傳說所說的「不久會死去」，一直活得好好的。

　　像孫叔敖這樣有愛心的人，晉朝也出了一位，就是庾亮。

　　庾亮，字文康，曾經買了一匹「的盧馬」★，據一位能辨識千里馬的「伯樂」所寫的《相馬經》裡，就提到這麼一段文字：
「的盧馬」又叫「榆鴈（ㄧㄢˋ）」，是一種凶馬，奴僕騎了會客死他鄉，主人騎了會獲得死罪，被斬於市。

　　「文康，不如趕快把這匹馬賣給別人吧！」

　　朋友知道後，都這樣勸庾亮。

　　「不行！這怎麼可以！假如我把這匹凶馬賣給別人，豈不是要會害到那位買馬的新主人？『己所不欲，勿施於人』★，我怎麼可以把我自己的不安，轉嫁到別人的身上去呢？……當年，孫叔敖遇到兩頭蛇，深信自己會因此遭遇不幸，怕兩頭蛇再被其他人看見，當場就奮力把兩頭蛇殺死，他的仁心在後世傳為美談。我非常欽佩他，所以，今天我決定要效法他的做法，不讓凶馬再繼續害人。」

　　庾亮一說完，就立刻叫人把「的盧馬」殺了。

　　庾亮除了有仁心之外，還是個本性自然、容易親近的人，朋友平日都喜歡和他開玩笑，大家一起耍耍嘴皮子、言不及義一番。

　　例如，有一次，一個名叫康法暢的朋友來拜訪，庾亮見他手上拿著一支上好的拂麈（當時清談人士習慣拿拂麈，蔚為風氣），就調皮地問康法暢說：

　　「哇！這麼好的一支拂麈，你怎麼還能保留到現在啊？」

　　康法暢回答得巧妙，他說：

　　「廉潔的人不會貪求它而來向我要，而貪求的人來向我要，我也不會給他，所以可以保留到現在呀！」

　　說完，主客兩人都哈哈大笑。

　　又有一次，庾亮去拜訪周顗（字伯仁），周顗看到庾亮有點發福，就調侃他說：

　　「文康，近來有什麼高興的事嗎？否則身體怎麼突然胖了起來？」

　　「伯仁呀！那你最近是在憂愁什麼事嗎？否則怎麼忽然間變清瘦了呢？」庾亮嘴不饒人的反問。

　　「我哪有什麼憂愁的事，倒是天天都聞到清新的空氣，把我身上一些骯髒的東西全都清除了，所以，就變清瘦了呀！」周顗得意的回答說。

　　兩人又是一陣會心的微笑。

　　外形儀表堂堂的庾亮，不僅和朋友之間的應對非常機智，即使面對的是皇帝般的大人物，他也可以表現得很自然。這一點，由晉明帝與謝琨的對話中，就能看出幾分：

　　「你和庾亮相比，誰比較好？」晉明帝問。

　　「如果穿起朝服，列班朝廷，作為百姓的模範，我是不如庾亮；但如果談到隱居山林的恬淡個性，庾亮是比不過我的。」謝琨回答。

　　由此可知，庾亮的行為舉止多麼得體！

　　最難能可貴的，是庾亮很愛才，而且不會因為自己位高權重，就表現出傲慢的神態，向任何人才請益時，都是一副謙沖為懷的模樣。

　　從以下這個故事，就可以窺見一些端倪：

　　話說晉朝時，江州有一個人，名周邵、字子南，隱居在廬山。庾亮聽說周邵很有才德，就想起用他，於是，穿著很正式的服飾前去拜訪他。

　　可是，每次庾亮從大門進去，周邵就從後門溜走，總是推辭庾亮的好意。

　　後來，庾亮想到一個點子，就是有天突然拜訪，周邵來不及避開，只好硬著頭皮接待他。

　　剛開始，兩人只是默默地對坐，沒說一句話。

　　後來庾亮肚子餓了，向周邵要東西吃，周邵只好勉為其難叫人準備一些簡樸的飯菜。沒想到，庾亮居然毫不客氣，自顧自地、津津有味地吃了起來；最後，周邵也卸下心防，兩個人才慢慢打開話匣子，而且談得非常愉快。

　　由於兩個人都關心目前的國家局勢，還相約日後誰有本事擔當大官，一定要互相引薦，一起救助世人。

　　不久，周邵被庾亮說動，決意出來做官，歷任西陽太守、鎮蠻護軍等職位。但是，當周邵升為官祿兩千石的大將軍後，覺得官場很不得意，有一天半夜裡，在房裡不斷的慨嘆說：

　　「唉！我這個堂堂的大丈夫，竟然被庾亮給騙了！」

　　話意大致是在暗示「官場不如想像中那麼容易生存」，所以，才意氣的說出「讓庾亮欺騙」這樣的話來。

　　出乎意料之外的是，周邵說出這些話後不久，背部就生瘡過世了。庾亮從別人那裡得知這個訊息，想起當年周邵說了那句怪罪他的話，覺得不用再追究，也不必放在心上。

　　庾亮有一個弟弟叫庾翼，名聲和庾亮一樣響亮，當時，他們稱他是「荒年穀」，意思是說，可以在荒年中救濟有難的人。

　　雖然如此，庾翼在「處事的機智」和「與朋友的應對交際」上，似乎都沒有哥哥庾亮敏慧。

　　據說，有一次，庾翼大舉整兵，準備好好的征討狄人一番。可是，狄人也不是弱者，早就做好準備，使得庾翼的大軍不得其門而入。

　　偏巧，當時的皇帝突然逝世，庾翼的另一位哥哥庾冰也在同時過世，庾翼只好讓長子鎮守在襄陽，自己匆匆忙忙地趕回去奔喪，最後，進攻狄人的事就在「雷聲大、雨點小」的狀態下，不了了之了。

　　更絕的是，庾翼一位朋友叫殷羨，曾針對這個事件，故意寫了一封信取笑他，信中還附送了一支折了角的如意（搔癢用的長棒），隱隱約約地調侃庾翼「出師不如意」。

　　沒想到，庾翼半點也沒有察覺朋友的用意，回信時還說：

　　「你送來的如意雖然折壞了一角，但我會請人拿去修理好，再拿來用……。」

　　殷羨看到回信，知道庾翼似乎少了一根筋，並沒有察覺他的暗諷，忍不住搖頭嘆息了起來。

 

	你有過把不好、不想要的東西，或是不想做的事，推給別人的經驗嗎？ 　　佛家認為「為別人著想」，就如同在為自己種植「福田」一樣。你同意佛家這樣的說法嗎？你贊成庾亮的做法嗎？ 　　你是不是常常不了解親友對你的「明喻」或「暗示」呢？如果是的話，要更用心去傾聽與溝通了解親友的真正用意，否則容易變成交際上的阻礙！

	★宅心仁厚：比喻為人厚道、寬宏大量，相當仁慈。 ★的盧：一種馬的名稱，傳說是凶馬，除非本身的命很硬，否則騎了會遇到不幸的事。三國時代的劉備也曾騎過。 ★己所不欲，勿施於人：自己不要的，不要施在別人身上。

陳家兄弟: 難兄難弟 陳元方答客

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　　晉朝時，潁川有戶陳姓人家，三代都是名人。祖父陳寔（ㄕˊ），字仲弓，曾擔任過太丘（今河南永城縣西北）縣令，由於品德優異，受到百姓的推崇，稱他為「陳太丘」。

　　陳太丘有兩個兒子：長子陳紀，字元方；小兒子陳諶（ㄔㄣˊ），字季方。兩兄弟和父親一樣，都是當時很有德行的名士；而且，也都是早慧之人，也就是說，從小就很聰明。

　　不信嗎？請看以下這個例子：

　　陳元方七歲那年，有一天，他的父親和朋友約好當天中午要碰面，可是在家裡一直等，等到已經過了中午，陳父的朋友還是沒來。最後，陳父實在沒有辦法再等，便出門辦事去了。

　　又過了好一會兒，陳父的朋友才姍姍來遲，見到陳元方在門外玩，就問說：

　　「令尊在嗎？」

　　陳元方回答說：「他等了你好半天，結果你都沒來，他就出門辦事了。」

　　陳父的朋友生氣地說：「做人怎麼可以這樣！和朋友約好了，怎麼可以自己跑出去辦事？」

　　陳元方聽完父親朋友的這番抱怨，就毫不客氣地反駁：

　　「您和我父親約好中午要碰面，可是時間到了，您卻沒出現，是您不守時、不守信；現在，您又在我這個兒子面前罵我父親，實在是很失禮！」

　　陳父的朋友聽完，一臉慚愧，連忙下車想要逗逗他，陳元方卻頭也不回的進了家門，連理都不理他。

　　後來，陳元方在11歲的時候，曾侍候過當時鄴縣的袁姓縣令，縣令有一次問他這樣的問題：

　　「令尊在太丘做官時，到底做了什麼事，為什麼遠近的人都誇讚他呢？」

　　陳元方很得體的解釋說：「家父在太丘時，對個性強悍的人，會用德義來安撫他們；對個性懦弱的人，會用愛心來引導他。由於能按照每個人的本性來加以誘導，久而久之，大家就更敬愛家父了。」

　　袁縣令盯著陳元方問：「我現在在鄴縣做官也是這樣啊！不知道是令尊學我，還是我學令尊呢？」

　　這個很難應對的問題，年紀小小的陳元方卻馬上這麼說：

　　「這裡並沒有所謂『誰學誰』的問題呀！就像周公和孔子，兩人相隔了好幾百年，是不同時代出生的人，但是他們的為人處世、一動一靜卻那麼相像。但周公不可能學孔子，孔子也不曾刻意學周公呀！兩人的意趣相同，行為自然也不知不覺地相同了。」

　　他很巧妙地用很圓融的方式，回答了這個問題，讓袁縣令對他印象深刻。

　　幾年後，陳太丘因為某個緣故，被穎川的太守處以「剃髮」的罪刑。有一天，一位客人故意問陳元方說：

　　「穎川的太守是個怎麼樣的人？」

　　「是個高明的人。」陳元方回答。

　　「那令尊又是個什麼樣的人呢？」客人又追問。

　　「家父是個忠臣孝子。」陳元方回答。

　　客人似乎有意刁難他，「照你的說法，高明的太守怎麼會處罰忠臣孝子呢？」

　　「……我不想回答這個問題。」陳元方遲疑了一下說。

　　客人認為陳元方刻意迴避，當然不會這樣就算了，開始步步進逼，說話也連諷帶刺，「你該不是有意裝聾作啞，想這樣隨隨便便就迴避我的問題吧？」

　　陳元方看看客人有點挑釁的模樣，知道這下子非回答不可了。於是他深吸了一口氣，然後慢條斯理地說：

　　「尹吉甫聽了續弦妻子的讒言，把前妻生的兒子伯奇放逐；漢朝大臣董仲舒，也曾把自己的兒子符起放逐過。……請問你，尹吉甫與董仲舒兩個人，不都是高明的人嗎？他們兩個人的兒子不也都是忠臣跟孝子嗎？為什麼最後都還是被他們高明的父親給放逐了呢？」

　　客人聽了這番話，完全無言以對，只有默默地走了。

　　其實，除了哥哥以外，弟弟季方也不遑多讓。例如有一次，有人問陳季方說：

　　「請問您父親陳太丘先生，憑什麼能夠享有天下盛名呢？」

　　陳季方巧妙地比喻說：「家父就像生長在泰山半山腰的桂樹一樣，往上，是好幾萬尺的高山；往下，則面臨看不見底的深 淵。桂樹上面的枝葉被甘露澆淋著，樹根被深淵的甘泉滋潤著。……你問桂樹為什麼被人們稱羨，桂樹自己哪裡會知道！這就好比問桂樹，它面臨的泰山有多高、淵 泉有多深一樣，它自己是不可能知道的呀！也就是說，如果連我父親自己都不知道為什麼的事，身為兒子的我，當然更不可能會知道了。」

　　陳元方有個兒子，名叫陳群，他長大後，雖然已經和祖父、父親、小叔一樣知名，卻還是經常和小叔陳季方的兒子陳忠，為了「誰的父親道德比較高」這個無法具體評比高下的問題上，多次爭論不休，不過每次都辯不出勝負來，最後只好不了了之。

　　有一次，陳群、陳忠這對堂兄弟，又為了同樣的問題爭辯起來，這回，他們堅持要得到確切的答案才肯罷休，決定把家中最德高望重的祖父（陳太丘）請出來，要他為他們作決斷。

　　陳太丘聽了堂兄弟倆的說明後，沉思了一會兒，然後笑著對兩個孫子說：「你們兩個人自己的父親，也就是元方和季方兩 兄弟，他們雖然在年紀上有『長幼』之分，在德行方面可是完全沒有『好壞』之別喔！他們兩個人都是又有賢德、才能又頂尖的人物。所以，做哥哥的元方不簡單， 做弟弟的季方也很了不起，可以說是難兄難弟！」

　　不過，雖說陳元方和陳季方兩兄弟都是很謹慎、很恪遵禮法的人，但在品評人物高下為尚的晉朝社會而言，還是難免會出點小差錯。更離譜的是，這樣的小差錯，往往會產生極為誇張的效應。

　　事情是這樣的：陳太丘過世時，全家人都很傷心，陳元方更因為哀痛過度，身體一下子瘦了好幾圈，變得骨稜稜的。他的母親看了很不忍心，在他睡覺的時候，順手拿了一條棉被替他蓋上。沒想到，陳母一時失察，蓋了一條錦被（華麗的棉被），完全犯了喪禮的大忌。

　　不只如此，蓋錦被的這一幕，還剛好被當時進來的著名文學家郭泰（字林宗）看見了。於是，他很生氣地走到陳元方身旁，用力地搖醒他說：「父喪期間，你怎麼能拿這麼華麗的棉被來蓋呢？你這樣做，能安心嗎？我很不贊同你的做法！」

　　說完，他就氣虎虎的走了。等到陳元方弄清楚狀況時，郭泰早已經走得不見人影了。

　　結果，這樣的消息傳開之後，將近有一百多天的時間，陳家都沒有任何一個賓客上門前來弔喪。

 

	話說得恰當，可以說服人；說得不合理或不恰當，有時會引起更可怕的禍事或爭端，這便是所謂的「禍從口出」★。如果能像陳太丘，用恰當的言語適時化解了孫子間一場即將爆發的家族紛爭，就是很了不起的事了。畢竟，在雙方爭鬥不休時，如果可以用圓融的話為雙方打圓場，多半就不會讓衝突更為高漲。 　　現在，想一想，你有沒有過用圓融的話，打破可能會發生的爭端？ 　　古時候，無論進退的「禮」、拜訪的「禮」、結婚的「禮」、喪葬的「禮」等，樣樣都比現代更為繁瑣與注重細節。像是守喪期間不能穿好的、吃好的，這都只是基本的禮數；所以，拿華麗的棉被來蓋，當然更是忌諱，是萬萬不能做的事。 其實，要求這些禮數，無非是想要表示對死者的懷念，與自己心情的哀痛。 　　然而，話說回來，陳元方的母親也只是心疼兒子，一時無心的疏忽，卻為兒子帶來不必要的誤解，疼愛反而變成傷害，實在是很冤枉。 　　雖然現代的禮已經比古代減少很多，內容也因為時代的轉移而簡化，但還是有一定的基本禮儀，如果不了解或不懂，就很容易犯了和陳母一樣的錯，成了「愛之適足以害之」★。 　　你的父母或親友長輩，曾犯過這樣的毛病嗎？

	★難兄難弟：最初的意思是說兄弟兩人各有所長，難以評估好壞；現在已經引伸為同處在困境的幾個人。 ★禍從口出：如果說話時不小心謹慎一些，就很容易惹來災禍。 ★愛之適足以害之：出於愛他的本意，想做有利於他的事，卻因為認知不夠或疏忽，反而變成不利於他，甚至壞了他的事。

顧榮 : 分菜得善報

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　　晉朝時，吳郡有一位很有「同理心」的人，名叫顧榮，凡事都會設身處地為人著想，確實實踐了孔子「己所不欲，勿施於人」★的道理。

　　有一次，顧榮應朋友之邀，到洛陽參加宴會。在宴會上，顧榮看到一位負責傳送菜餚的僕人，一副很想吃菜的樣子，他便立刻放下筷子，毫不吝嗇地決定，把自己那份菜分給那位僕人吃。

　　這樣貼心的舉動，卻招來同座朋友的取笑。他們都認為，他這麼做簡直就是浪費美食。畢竟，當時是門戶階級十分嚴格的時代，凡事講求門當戶對，階級不同的人，是不會彼此接觸的。

　　但顧榮並不以為意，他有自己的「推己及人」★的看法：

　　「那個僕人整天在傳遞菜餚，卻只能眼睜睜看著菜傳來傳去，沒有機會品嚐美味，心裡一定很難受吧。」

　　因此，顧榮不理會朋友的取笑，堅持讓傳菜僕人品嚐。當他看到傳菜僕人嚐了佳餚後滿足的表情，自己也覺得非常開心。

　　他沒有想到，這件小事，日後卻決定了他的生死。

　　幾年後，趙王司馬倫企圖篡位，時局因而變得很差。倒楣的顧榮為趙王所逼，只好擔任他府中的長史，管理府內的大小事 宜。叛亂平定後，顧榮因為曾替叛王司馬倫做過事被捕，甚至被叛死刑。沒想到，有一位督帥拚了命力保，還想方設法營救他，極力說服當局相信他是被強迫的，才 總算讓顧榮免於一死。

　　獲釋後，顧榮一直想向這位救他一命的督帥道謝，卻始終沒能如願。

　　之後，晉朝王室決定渡過長江，遷都到洛陽避難，顧榮也跟著王室遷移，儘管一路上危機重重、凶險萬分，卻始終有人暗中護衛他，使他屢屢能夠化險為夷，平安到達目的地。

　　追查了很久，顧榮終於知道搭救他的這位「貴人」是何方神聖，原來，之前拚命營救，與這一路護送他的恩人，正是曾經受他「分菜之恩」的傳菜僕人！

　　這樣美麗的緣分，讓顧榮既意外又感動。

　　晉朝渡江南遷後，史稱東晉。當時的皇帝晉元帝封顧榮為驃騎將軍，凡是有關軍中的大小事宜，都會詢問他的意見。但是，總算否極泰來的顧榮並沒有因此而自大、忘本，仍本著他「同理心」的一貫作風，不管是對平民老百姓，還是對大權在握的皇帝，都是一樣。

　　例如有一次，晉元帝很憂愁地跟顧榮說：

　　「東遷到別人的地方之後，不知道怎麼回事，我老是有種愧疚的感覺……。」

　　顧榮一聽，立刻跪下來安慰晉元帝說：

　　「陛下，天底下任何一寸土地，不都是您的土地嗎？您怎麼會有住在別人地方的想法呢？更何況，歷代許多帝王都有遷都 的例子，例如，商朝的祖乙曾遷都到『耿』（今山東吉縣南）、盤庚曾遷都到『亳』（ㄅㄛˋ，今河南商丘西北），周朝也曾遷都到『洛邑』（今河南洛陽），不是 嗎？陛下實在不必對遷都的事情耿耿於懷啊！」

　　晉元帝聽了顧榮的話，果然心情就好多了。

	俗話說：「受人『點滴』之恩，當『湧泉』以報。」傳菜人的行為舉動，正是實踐這句諺語的最佳寫照。 　　「同理心」是一種能夠設身處地為別人著想，能夠體會對方心境的行為。顧榮因為自己有同理心，才會捨得把菜分給別人吃，更讓他得到了意想不到的真心回報，這就是所謂的「施恩不望報」★。 　　但是，有些人卻不是這麼想，往往在施恩後，就期待別人回報，如果對方沒有回報，他就抱怨、生氣，把自 己和別人都惹得不開心。這就違背「施」的真義了。「施」的真義，就是「施恩不望報」，也就是秉持著佛家「種善因得善果」的信念，在自己的能力範圍內多施、 多捨，不望回報，就能為自己廣植福田，總有一天，一定會有應得的福分。 　　想一想：你具備同理心了嗎？你願意「施捨」嗎？你曾「施捨」給別人什麼，還是只從別人那裡得到「施捨」？得到別人的「施捨」後，你會回饋當事人，或社會其他需要被「施捨」的人嗎？ 　　這樣推己及人的精神，值得大家一起努力。

	★己所不欲，勿施於人：這是孔子說的話，意思是「自己不喜歡的事，不要轉嫁在別人身上」。 ★推己及人：用自己心裡的想法，去推想別人的心意；也就是「設身處地為別人著想」。 ★施恩不望報：施恩惠給別人，不期望回報。