http://www.mdnkids.com/book_newlanguage/1.shtml
晉朝時，吳郡有一位很有「同理心」的人，名叫顧榮，凡事都會設身處地為人著想，確實實踐了孔子「己所不欲，勿施於人」★的道理。
有一次，顧榮應朋友之邀，到洛陽參加宴會。在宴會上，顧榮看到一位負責傳送菜餚的僕人，一副很想吃菜的樣子，他便立刻放下筷子，毫不吝嗇地決定，把自己那份菜分給那位僕人吃。
這樣貼心的舉動，卻招來同座朋友的取笑。他們都認為，他這麼做簡直就是浪費美食。畢竟，當時是門戶階級十分嚴格的時代，凡事講求門當戶對，階級不同的人，是不會彼此接觸的。
但顧榮並不以為意，他有自己的「推己及人」★的看法：
「那個僕人整天在傳遞菜餚，卻只能眼睜睜看著菜傳來傳去，沒有機會品嚐美味，心裡一定很難受吧。」
因此，顧榮不理會朋友的取笑，堅持讓傳菜僕人品嚐。當他看到傳菜僕人嚐了佳餚後滿足的表情，自己也覺得非常開心。
他沒有想到，這件小事，日後卻決定了他的生死。
幾年後，趙王司馬倫企圖篡位，時局因而變得很差。倒楣的顧榮為趙王所逼，只好擔任他府中的長史，管理府內的大小事
宜。叛亂平定後，顧榮因為曾替叛王司馬倫做過事被捕，甚至被叛死刑。沒想到，有一位督帥拚了命力保，還想方設法營救他，極力說服當局相信他是被強迫的，才
總算讓顧榮免於一死。
獲釋後，顧榮一直想向這位救他一命的督帥道謝，卻始終沒能如願。
之後，晉朝王室決定渡過長江，遷都到洛陽避難，顧榮也跟著王室遷移，儘管一路上危機重重、凶險萬分，卻始終有人暗中護衛他，使他屢屢能夠化險為夷，平安到達目的地。
追查了很久，顧榮終於知道搭救他的這位「貴人」是何方神聖，原來，之前拚命營救，與這一路護送他的恩人，正是曾經受他「分菜之恩」的傳菜僕人！
這樣美麗的緣分，讓顧榮既意外又感動。
晉朝渡江南遷後，史稱東晉。當時的皇帝晉元帝封顧榮為驃騎將軍，凡是有關軍中的大小事宜，都會詢問他的意見。但是，總算否極泰來的顧榮並沒有因此而自大、忘本，仍本著他「同理心」的一貫作風，不管是對平民老百姓，還是對大權在握的皇帝，都是一樣。
例如有一次，晉元帝很憂愁地跟顧榮說：
「東遷到別人的地方之後，不知道怎麼回事，我老是有種愧疚的感覺……。」
顧榮一聽，立刻跪下來安慰晉元帝說：
「陛下，天底下任何一寸土地，不都是您的土地嗎？您怎麼會有住在別人地方的想法呢？更何況，歷代許多帝王都有遷都
的例子，例如，商朝的祖乙曾遷都到『耿』（今山東吉縣南）、盤庚曾遷都到『亳』（ㄅㄛˋ，今河南商丘西北），周朝也曾遷都到『洛邑』（今河南洛陽），不是
嗎？陛下實在不必對遷都的事情耿耿於懷啊！」
晉元帝聽了顧榮的話，果然心情就好多了。
 |
 |
 |
俗話說：「受人『點滴』之恩，當『湧泉』以報。」傳菜人的行為舉動，正是實踐這句諺語的最佳寫照。
「同理心」是一種能夠設身處地為別人著想，能夠體會對方心境的行為。顧榮因為自己有同理心，才會捨得把菜分給別人吃，更讓他得到了意想不到的真心回報，這就是所謂的「施恩不望報」★。
但是，有些人卻不是這麼想，往往在施恩後，就期待別人回報，如果對方沒有回報，他就抱怨、生氣，把自
己和別人都惹得不開心。這就違背「施」的真義了。「施」的真義，就是「施恩不望報」，也就是秉持著佛家「種善因得善果」的信念，在自己的能力範圍內多施、
多捨，不望回報，就能為自己廣植福田，總有一天，一定會有應得的福分。
想一想：你具備同理心了嗎？你願意「施捨」嗎？你曾「施捨」給別人什麼，還是只從別人那裡得到「施捨」？得到別人的「施捨」後，你會回饋當事人，或社會其他需要被「施捨」的人嗎？
這樣推己及人的精神，值得大家一起努力。 |
||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
★己所不欲，勿施於人：這是孔子說的話，意思是「自己不喜歡的事，不要轉嫁在別人身上」。
★推己及人：用自己心裡的想法，去推想別人的心意；也就是「設身處地為別人著想」。
★施恩不望報：施恩惠給別人，不期望回報。
|
沒有留言:
張貼留言